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東莞室內(nèi)設(shè)計(jì)培訓(xùn)學(xué)校分布東莞市等地,是東莞市極具影響力的室內(nèi)創(chuàng)意設(shè)計(jì)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。

東莞室內(nèi)設(shè)計(jì)培訓(xùn)學(xué)校是一所集各類設(shè)計(jì)予一體的電腦培訓(xùn)類學(xué)校，開(kāi)設(shè)有平面設(shè)計(jì)培訓(xùn)、室內(nèi)設(shè)計(jì)培訓(xùn)、網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)培訓(xùn)、電商設(shè)計(jì)培訓(xùn)、工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)培訓(xùn)，cad培訓(xùn)及photoshop培訓(xùn)等專業(yè)。

漢字只是設(shè)計(jì)圖像的一種形式，對(duì)態(tài)度、情感等內(nèi)在體驗(yàn)的表現(xiàn)，是難以做到"完美"表現(xiàn)的。在平面設(shè)計(jì)中，僅僅是一種語(yǔ)言和手段，真正寶貴的是它所攜帶的" 中國(guó)人在二維空間中對(duì)事物形像創(chuàng)造性的概括與表現(xiàn)能力"的基因。研究漢字與平面設(shè)計(jì)的關(guān)系，是為了解讀我們身上所攜帶的這種文化基因，這種基因就是始終在我們情感和思想最深處的一種設(shè)計(jì)的智慧與力量。這種智慧與力量，從漢字發(fā)生到現(xiàn)在，通過(guò)漢字及其漢字的其他藝術(shù)形式，對(duì)我們潛移默化的影響和幫助著，從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)。關(guān)注史前中國(guó)人類在二維空間中的創(chuàng)意與創(chuàng)形能力，以及古代中國(guó)人"在二維空間中的視覺(jué)傳達(dá)活動(dòng)"，是發(fā)展中國(guó)平面設(shè)計(jì)必需的手段。

東莞室內(nèi)創(chuàng)意設(shè)計(jì)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)哪個(gè)好

印刷工藝與設(shè)計(jì)輸出,學(xué)習(xí)如何認(rèn)識(shí)紙張，印刷工藝流程，印刷方式，打樣，菲林輸出工藝，教你能夠解決印刷中常見(jiàn)問(wèn)題，為你掌握成本及報(bào)價(jià)相關(guān)知識(shí)，親身體驗(yàn)設(shè)計(jì)工作中的問(wèn)題等。（10年以上工作經(jīng)驗(yàn)專才授課）

“意象”最初萌芽于《周易》�！吨芤紫缔o》中最早闡述了“意”和“象”的關(guān)系以及“象”的特殊表意功能，文中這樣表述：“圣人立象以盡意，設(shè)卦以盡情偽，系辭焉以盡其言，變而通之以盡利，鼓之舞之以盡神。”“立象以盡意”不僅闡明了“象”與“意”的關(guān)系，也明確了“立象”的目的是為了“盡意”�！跋蟆币浴氨M意”為存在根據(jù)。在平面廣告設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師精心構(gòu)思創(chuàng)造的“意象”除了為了“盡意”之外，他們還努力追求借助于這種特殊的方法加強(qiáng)畫(huà)面深層次格調(diào)情趣的體現(xiàn)。雖然平面廣告設(shè)計(jì)最本質(zhì)的追求都是為了通過(guò)“象”去傳達(dá)出某種“意”來(lái)，但通過(guò)強(qiáng)調(diào)作品的格調(diào)情趣可以使這一本質(zhì)追求更富于趣味，獲得的效果更具有傳達(dá)的感染力。

天琥平面設(shè)計(jì)師資馬旭暉

馬旭暉

天琥平面設(shè)計(jì)高級(jí)講師：

教學(xué)理念：實(shí)際、實(shí)效、實(shí)用、拒絕華而不實(shí)。

天琥教育優(yōu)秀學(xué)員周榮芳學(xué)員姓名：周榮芳

學(xué)員基礎(chǔ)：設(shè)計(jì)0基礎(chǔ)

就職崗位：平面設(shè)計(jì)師

學(xué)習(xí)感言：夢(mèng)想有多大，舞臺(tái)就有多大。感謝天琥，感謝連歡老師，也謝謝老師同學(xué)們對(duì)我的關(guān)心和幫助，祝天琥越辦越好。如果有親戚朋友要學(xué)設(shè)計(jì)的話，我一定會(huì)介紹到天琥來(lái)的。

平面設(shè)計(jì)師，目前社會(huì)需求量還很大，也比較好就業(yè)。隨著市場(chǎng)越來(lái)越規(guī)范，公司和其他產(chǎn)品越來(lái)越注重其形象包裝。平面設(shè)計(jì)是任何企業(yè)和公司都必不可少的崗位。

本校于1877年，是一所有悠久歷史并位居藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院榜首的大學(xué)。每年吸引來(lái)自全世界2300名學(xué)子，參加學(xué)校的工作室課程。學(xué)校提供19個(gè)學(xué)士和碩士學(xué)位，包括建筑、設(shè)計(jì)、美術(shù)和藝術(shù)教學(xué)專業(yè)。大學(xué)坐落于羅德島普羅維登斯市，藝術(shù)氛圍濃厚。

屈特和萊斯作為創(chuàng)始人于20世紀(jì)70年代在《工業(yè)行銷》雜志上提出廣告定位理論。主張?jiān)趶V告創(chuàng)意中運(yùn)用新的溝通方法，創(chuàng)造更有效地傳播效果。定位理論的經(jīng)典之作是七喜汽水的“非可樂(lè)”定位和艾維斯出租汽車公司的“我們是第二”定位。非可樂(lè)定位使七喜汽水一躍而起，成為美國(guó)市場(chǎng)上與可口可樂(lè)、百事可樂(lè)并駕齊驅(qū)的三大飲料之一。“我們是第二”的廣告定位，是艾維斯出租汽車公司以弱勝?gòu)?qiáng)迅速成長(zhǎng)壯大起來(lái)。

下面是德國(guó)馬蒂亞斯教授寄給中國(guó)設(shè)計(jì)教育界的一封信，當(dāng)天琥平面設(shè)計(jì)培訓(xùn)無(wú)意間看到這封信的時(shí)候，老師們心情更加沉重，感覺(jué)需要擔(dān)負(fù)的責(zé)任更加巨大，馬蒂亞斯教授對(duì)中國(guó)平面設(shè)計(jì)教育的總結(jié)，也反映出了東莞平面設(shè)計(jì)培訓(xùn)的現(xiàn)狀，讓我們以來(lái)來(lái)看看馬蒂亞斯教授是如果發(fā)現(xiàn)和總結(jié)中國(guó)平面設(shè)計(jì)教育中存在的問(wèn)題的。

當(dāng)今的建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)師在充分了解建筑所處的地域、自然環(huán)境與人文環(huán)境的基礎(chǔ)上，進(jìn)行大膽的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，使原有的地方色彩帶有明顯的時(shí)代特征，使設(shè)計(jì)師在創(chuàng)作中更加顯示了自己的藝術(shù)風(fēng)格和自然的韻味。

元素過(guò)多，密不透風(fēng)，是一大忌，設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)當(dāng)留下足夠空間，空間是元素的附屬領(lǐng)地，沒(méi)有空間也就沒(méi)有元素的位置，但有時(shí)會(huì)出現(xiàn)太空的感覺(jué)，問(wèn)題是主體的元素在構(gòu)成時(shí)太單一，或是相關(guān)重點(diǎn)不突出，大小、色彩、形式的對(duì)比，才有可能吸引住眼球，然后才有可能占領(lǐng)所屬它的空間，設(shè)計(jì)時(shí)的方法應(yīng)是先繁后簡(jiǎn)，逐步去除多余的元素。

我的專業(yè)是信息傳達(dá)，但我覺(jué)得信息傳達(dá)的目的并不是通過(guò)強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊來(lái)吸引人們的注意，而是要慢慢地滲透到五官中支。在人們還沒(méi)有注意到其存在時(shí)，成熟 、隱秘、精密、有力的傳達(dá)已經(jīng)完成了 … 設(shè)計(jì)絕不僅僅是制造技術(shù) … 設(shè)計(jì)是從生活中發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題的行為 原研哉（Hara Kenya）

掃描與打印,學(xué)習(xí)掃描儀、打印機(jī)、數(shù)碼相機(jī)配合設(shè)計(jì)的使用。

現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)是對(duì)文化的認(rèn)同，而不是簡(jiǎn)單的對(duì)符號(hào)或圖形的認(rèn)同。探索本土文化的內(nèi)涵，找出傳統(tǒng)文化與自己個(gè)性的碰撞點(diǎn)，形成自己的設(shè)計(jì)風(fēng)格，這才是運(yùn)用漢字進(jìn)行圖形設(shè)計(jì)的精髓所在。日本許多著名設(shè)計(jì)師，幾乎都是漢字學(xué)的專家，他們?cè)谧髌分星擅畹貙�漢字作為抽象畫(huà)看待，取得了意想不到的效果。日本書(shū)籍設(shè)計(jì)大師杉浦康平先生就是一個(gè)執(zhí)著的漢字迷。他在《活字禮贊》一文中提出漢字造型的直角思想，其起源為中國(guó)

艾維斯公司的廣告通過(guò)巧妙地形式，喚起了人們的同情心里，爭(zhēng)取了大量的顧客。兩個(gè)月后，艾維斯公司奇跡般地扭轉(zhuǎn)了虧損局面。該公司的成功告訴我們，你不僅要敢于承認(rèn)競(jìng)爭(zhēng)者的位置，承認(rèn)自己的位置，而且要善于利用競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手在消費(fèi)者心目中的地位，不要同其發(fā)生面對(duì)面的沖突。

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